Về vụ này, trước tôi có bài phân tích cái chết của Tam là không hiểu về tính chính trị của một cuộc khủng hoảng. Tam chọn đội ngũ làm cùng sai trong trường hợp khủng hoảng của mình. Một đội ngũ hiếu thắng và hiếu chiến, nặng về khẳng định chính nghĩa của bản thân, mà xem nhẹ việc cứu chủ thì đó là một sự chết người của Tam.

Sự kiện ca sĩ Mỹ Linh dính khủng hoảng vì “vạ miệng”, và cuộc khủng hoảng đang bị lây lan đến cả những nhãn hàng mà cô đang làm đại sứ thương hiệu, trong đó có thương hiệu lớn, uy tín cao như Gốm sứ Minh Long, đặt ra nhiều câu hỏi lớn cho việc dự phòng và quản trị rủi ro, khủng hoảng.

Đọc lại bài này để thấy những hành động tiếp tay cho lối làm ăn “hồn China, da hàng Việt” (dán mác Việt lên hàng Tàu) là hành động cực kỳ nguy hiểm không những cho nền kinh tế, mà cả sự an nguy của quốc gia. Từ đó phải tẩy chay cách làm ăn của những doanh nhân ma cô, dùng thủ đoạn trục lợi bất lương!

Chia sẻ về tác động văn hóa khi phim ảnh đổ bộ vào Việt Nam qua các ứng dụng OTT xuyên biên giới, chuyên gia Lê Ngọc Sơn (ĐH Công nghệ Ilmenau, CHLB Đức) cho rằng, nếu không cẩn trọng, về lâu dài chúng ta bị chi phối áp đảo, xâm lấn về chủ quyền và không gian truyền thông trên mạng, đồng thời các giá trị văn hoá có nguy cơ bị tổn thương.

Vụ của Mr. Tam Asanzo từng có vài người đề nghị tôi xử lý giúp Mr. Tam không, lúc đó vụ việc mới xảy ra 1-2 ngày. Tuy nhiên, tôi từ chối vì một phần lúc đó kế hoạch phải trở lại Đức gấp do công việc. Một phần nữa là vài lí do cá nhân.

Việc tạo ra thảm họa hoặc chộp thời cơ của một cuộc thảm hoạ để kiếm lợi, kinh tế học gọi là “chủ nghĩa tư bản thảm họa”. Lần theo dấu vết truyền thông chiến thuật, vụ tung tin nước mắm truyền thống chứa thạch tín có những dấu hiệu được cố ý tạo ra bởi môn đồ của chủ nghĩa này.